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中国紫薇圣人(紫微圣人)与紫薇圣人出世特征

《推背图》中国紫薇圣人(紫微圣人)与紫薇圣人出世特征(转)
 
推背图预言中国紫薇圣人(紫微圣人)出世特征历史使命与宗教大同之路 
 
<一> 中国紫薇圣人(紫微圣人)
 
1)中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》、《乾坤万年歌》等都预言着中国圣人的出现。
 
2)伊斯兰教《古兰经》关于尔萨圣人降世的预言、《佛经》中《法灭尽经》关于佛教弥勒佛祖再次降世的预言、以及《圣经》、《诸世纪》等的预言中都预示着,在世界的东方中国将有圣人出世。
 
3)从对圣人的描述来看,圣人似乎应有二人,一个是在政界上的圣人,一个则是在民间,以其独特的理论体系统一世界各宗教,统一人类思想。
 
    我们来看一下在民间的这个圣人。
 
《推背图》: 
第44象:颂曰:而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
第47象:颂曰:无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
 
    这两象都预示着民间圣人的出现,“虽非豪杰也周成”,“豪杰”指政界人物,意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。
 
    “无王无帝定乾坤,来自田间第一人”则更能看出这个意思。
 
    “好把旧书多读到”,显然此圣人要悉心钻研传统文化,对传统文化有相当的了解与把握。
 
4)佛教预言的弥勒再世圣人不在寺院内
 
    对于弥勒佛降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。对话内文如下:帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。
 
    这也可以看出,圣人虽然涉猎传统文化,涉猎宗教,但却不但寺院内,不在寺院内却能统领宗教,那么其出世理论是相当别致的。
 
5)《烧饼歌》道:“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散”
 
    可以看出,圣人不是官员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”,那只能是在民间以超然的理论体系思想体系统领各教,并归并各教,走宗教大同之路。
 
6)伊斯兰教关于尔萨圣人降世的预言:
    穆罕默德说:“尔萨圣人降世时,先有十大征兆:烟雾(解析:火山爆发、森林大火)、骗子(解析:商品经济畸形发展和不法资本横行)、地兽、日由西升、尔撒下降、耶朱者与马朱者,东方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷(解析:到处是地震)、火由也门冒出,驱人到复生场上。”“尔撒圣人要降世,他毁十字架(解析:统一各个宗教)。。。。”
 
    可见圣人在一个极端环境下出世,而且要毁掉十字架,也就意味着提升宗教,并统一各宗教。
 
7)“三教圣人同住世”,从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》<<乾坤万年歌>>、以及《古兰经》、《诸世纪》等预言可以看出,所谓紫薇圣人,其实就是佛教预言的弥勒佛祖降世,就是伊斯兰教预言的尔萨圣人降世,就是基督教预言的耶稣降世,同指一人,所谓“三教圣人”。 
 
<二> 中国紫微圣人的出世特征
 
    有预言说紫微圣人会在2009-2015年间出世。他的一个重要使命是开创新的思想理论体系,统一宗教、提升人类思想认识。
 
    就目前中国及世界的现状来看,要实现“万教归一”,小的宗教暂且不说,要把基督教、佛教和伊斯兰教统一到一起,让人们同时接受都是很困难的。因此,紫微圣人的理论体系必须是别具一格,超出了现有宗教的范畴,以其独特的理论体系来提升各宗教,并实现各宗教信仰上的统一。
 
    这样看来,紫微圣人的出世理论就应该有以下特征。
 
1)其理论、学说、观点要涉及到传统文化、传统宗教中的内容
 
    只有与传统文化相传承的东西,才能利于传承、利于理解、利于接纳。
 
2)其理论、学说、观点又必须突破传统、突破宗教中原有的内容
 
    如果只是传统的东西,只是原有的内容,那么就根本谈不上提升,更不可能现实各宗教的统一。比如单单用佛教的东西不可能去统一基督、伊斯兰等教,同样单单用伊斯兰教的东西也不可能把佛教、基督及其他宗教统一起来。即使把各宗教的东西大杂烩在一起也不可能形成一种统一各宗教的理论。说白了,对于这样的理论各宗教根本不会理会。
 
    所以紫微圣人的理论必须有突破的地方,必须有独到之处。
 
3)最重要的一点:其理论内容必须要震惊到各宗教,足以引起各宗教的关注并产生深度影响
 
    千百年来,世界上不断出现的新理论也不少,但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论,对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起,不会动摇到各宗教的理论根基,各宗教也根本不会理会。
 
    所以,紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处,还必须对各宗教的理论根基产生冲击,其理论体系必须足以触及、震惊到各宗教,并动摇到各宗教各自存在的根基,促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不冲击到各宗教的根基,各宗教只能仍然“事不关己”、“各自为政”,要统一宗教那是根本不可能的。所以,如果不是触及、震惊、冲击到各宗教的理论根基,不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。 
 
4)圣人的理论不仅对宗教产生冲击,也对整个人类的思想认识产生冲击
 
    中国的圣人,也是世界级的圣人,其理论不仅会对宗教产生冲击与影响,也必然会对全球、整个人类的思想认识产生冲击与深远影响。这也是不仅中国而且全世界都有“东方圣人”预言的原因。
 
5)其理论在初期阶段必然显得“另类”与“不可接受”
 
    要足以对宗教产生冲击的理论,要足以触及到各宗教根基的理论,并有能力使“万教归一”,把基督、伊斯兰、佛教等各宗教归并起来,绝不是一种简单的理论,一定会是“独特”而“与众不同”。一定与平常的理论、认识不同。试想,现有哪种理论可以归并所有宗教?现有哪种认识、哪种想法可以归并宗教?
 
    所以,圣人的理论一定与现有的认识不同。那么,既然与现有的认识不同,在这个理论出世的初期,就必然显得“另类”与“不可接受”。因为不是“另类”的理论,非常容易接受的理论,早就会被人们想到了,早就被人们认识到了,也不用等到圣人来提出。
 
    那么,这样的理论在圣人初期提出来的时候,必然与我们的常规认识相“冲突”,我们会产生怀疑(因为与我们的常规认识不一样),甚至会误以为是错误的东西。所以,圣人的理论在初期阶段我们会感到震惊、难以置信、难以接受,甚至会出现抵触情绪。
 
    但经过一段时间的反思与深思之后,我们最终会认同这个理论,并将我们的思维认识提升到一个新的层次。这也体现了圣人出世、圣人理论的巨大作用。
 
    所以,我们要有思想准备,随时准备这种“难以置信”、“难以接受”理论的出现。这是圣人出世的必经之路。 
 
紫薇圣人的历史使命
 
1、他将创立(或许已经创立完毕)辉煌的理论体系和崭新的思想学说,引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物质和精神的对立,使整个人类团结起来,使人类获得空前的解放。 
 
2、他的科学理论和思想体系将冲破现代思想和现代科学的种种藩篱,深刻揭示横亘于天地之间的妖、魔、鬼、怪、神、仙和飞碟、UFO、外星人等问题的实质和核心(三教圣人同住世,群魔妖怪岂能逃),从而引导全人类完成历史性的自我超越,使人类获得空前的解放。 
 
3、他的理论和思想会形成著作问世(书成紫薇动),他的著作会被翻译成多国文字出版(四夷重译称天子,否极泰来九国春),他会成为全世界的精神领袖,他将引导全人类完成历史性跨越,引导人类走向大同。 
 
4、他将结束各个宗教之间的对立,结束各宗教内部的派别对立,结束不同信仰之间的对立,他的思想和理论融会了不同信仰之精华,继承了不同信仰的合理内核,摒弃了各个信仰中不合理、不准确、不正确的部分,从而他将赢得举世尊重和广泛承认,成为全世界、全人类追随的精神领袖,他的思想将成为世界性的普遍信仰,给全人类带来力量,为人类的未来指明方向。 
 
5、随着有神和无神争论的彻底终结,天地之间的一切神明形象完全失去玄机而暴露在人类面前,人们的思想和观念、人类的自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化,人类将彻底放弃以自我为中心的观念,建立起崭新的宇宙观。
 
6、他为人类确立了联系地、发展地、全面地、崭新的宇宙观,将引导人类把地球赤子归入宇宙母亲的怀抱,他将引导地球人类归入宇宙人类的怀抱,他将引导地球文明归入宇宙文明的怀抱。 
 
7、他将引导人类确立崭新的宇宙观,从此以后,人类将学会站在宇宙看地球,站在宇宙文明看待地球文明,站在宇宙人类的立场上看待地球人类自身……

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